安徽省淮北市2016届高三第二次模拟考试语文试卷 Word版含答案.doc

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1、安徽省淮北市2016 届高三第二次模拟考试语文试卷 一、选择题(本大题共 6 小题，共 6.0 分) 儒家思想在漫长的发展过程中,一直强调道德修养和个体美德的养成,即使在政 治实践中也明确倡导德政,就此而言,将儒家伦理视为一种德性伦理是恰当的。 然 而，德性修养不是儒家伦理的最终旨归，能够在现实社会中建功立业、成就经邦 济世的卓越事功才是儒者最高的价值目标。 作为儒家思想的创立者,孔子在强调德性修养的同时，并未忽视事功的重要性或 将二者割裂开来。如果说“修己”是偏重于内省式的道德自律的话，“安 人”“安百姓”便是经济天下、博施于民的外在事功。在他看来,个人的道德修 养只是起点,“安百姓”才是终

2、极目标。他还认为，在职位或社会分工的意义上， 国家的统治者应当依照“义”的原则，遵守为官之道，把国家治理好，使百姓丰 衣足食。而处于社会下层的普通百姓，在从事生产经营活动时应当积极追求物质 利益，这是职业本分。 孔子在品评人物时也坚持了德性与事功相结合的原则。 管仲因其为人处世与儒家 的价值标准存在许多相悖之处，受到儒家学者的批评。但是对于管仲辅佐齐桓公 建立的卓越事功，孔子毫不吝啬地称赞其为“仁”。由此可见，孔子对“仁”的 内涵的理解并不完全是德性主义的，事功也是必不可少的构成要件。从孔子本人 一生的政治实践来看，他对于事功的重视并没有停留在思想层面上，作为一个身 体力行的儒者，他一生周游列

3、国、颠沛流离，仍然矢志不移，目的就是实现经济 天下的社会理想。 孔子之后，儒学传统可以大致分为两派：一是以颜渊、曾子为代表的一派，重视 德性修养，追求道德理想，传承了儒家的德性伦理传统；二是子贡等人走了一条 现实主义的路子，在坚持和发展儒家德性原则的基础上，更加强调经验和实际知 识的重要性，关注现实，追求事功。 到了汉代，将德性修养作为实现事功的起点与基础，开辟了儒家由内圣成德到实 现外王事功的路径。然而，这一路径以修身养性作为儒者第一要务，致使一些儒 者在自己的人生实践中过分强调身心修养而忽视了对外王事功的追求， 丧失了先 秦儒者在追求事功过程中所体现出的勇武气质和进取精神。特别是后世儒者对

4、 “修身”的理解大多局限于道德修养方面， 不大注重对于经邦济世的实际才能的 学习，越来越走向心性修养的内圣方面，在外王事功的开拓方面十分乏力，在某 种程度上打破了德性与事功之间的平衡， 也没有有效地搭建起由内圣成德通往外 王事功的桥梁，这也成为之后儒学发展过程中始终难以解决的问题。 从儒家事功伦理的演进过程来看,它始终与德性伦理交织在一起,尽管二者经常 相互批评、辩难,但其始终没有脱离儒学一体的范围。在与德性伦理的分歧中也 可以看出，儒家事功伦理具有强烈的现实品性,事功学者大都没有沉迷于书斋, 而是着眼于现实,发扬儒学关注现实、经世致用的传统,致力于社会生活中经济、 政治问题的解决。 （选自李

5、雪辰儒家事功伦理的发展脉络 ，有删改） 1.下列各项中，其性质不属于原文所论“事功”的一项是（3分） A.烛之武在郑国面临晋国和秦国联合进攻的紧张形势下，不顾危险，勇于担当， 夜闯敌营说服秦伯退兵。 B.西汉名将卫青率领汉军七击匈奴，收复河朔、河套地区，击破单于，为北部疆域的稳定做出重大贡献。 C.苏武奉命出使匈奴，却被流放到北海无人之地，牧羊十九年，受尽苦难，忠贞 不屈，表现出崇高的民族气节。 D.抗倭名将戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确 保了沿海人民的生命财产安全。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是（3 分） A.儒家的事功伦理具有强烈的现实品性， 能够成就

6、经邦济世的卓越事功是儒者所 追求的最高价值目标。 B.孔子在强调德性修养的同时并未忽视事功的重要性， 他无论在思想层面还是在 实践层面都未排斥事功。 C.汉代将德性修养作为实现事功的起点与基础， 直接导致德性与事功之间的平衡 在某种程度上被打破了。 D.儒家事功伦理在演进过程始终与德性伦理交织在一起，二者虽有分歧，但并没 有脱离儒学一体的范围。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A.孔子认为国家统治者和普通百姓都可以追求事功， 前者应当依照“义”的原则 治理好国家，后者也可以在从事生产经营活动时积极追求物质利益。 B.孔子在品评人物的时候比较重视事功。 管仲的为人处世与儒

7、家价值标准存在许 多相悖之处，但他辅佐齐桓公建立了卓越事功，因而备受孔子称赞。 C.以颜渊、曾子为代表的儒家学派继承了儒家德性伦理传统，后世儒家强化了这 一倾向，将修身养性作为儒者的第一要务，越来越走向心性修养的内圣方面。 D.以子贡为代表的儒家学派继承了儒家事功伦理传统， 坚持强调经验和实际知识 的重要性，后世儒家则以此为基础，开辟了由内圣成德到外王事功的途径。 于烈，善射，少言，有不可犯之色。少拜羽林中郎，累迁侍中、殿中尚书。于时 孝文幼冲，文明太后称制，烈与元丕、陆睿、李冲等各赐金策，许以有罪不死。 及迁洛阳，人情恋本，多有异议。帝问烈曰：“卿意云何？”烈曰：“陛下圣略 深远，非愚管所测

8、。若隐心而言，乐迁之与恋旧，唯中半耳。”帝曰：“卿既不 唱异，即是同，深感不言之益。宜且还旧都，以镇代邑。”敕镇代，留台庶政， 一相参委。十九年，大选百僚，烈子登引例求进。烈表引己素无教训，请乞黜落。 帝曰：“此乃有识之言，不谓烈能辨此！”乃引见登诏曰朕今创礼新邑明扬天下 卿父乃行谦让之表而有直士之风故进卿为太子翊军校尉又加烈散骑常侍， 封聊城 县子。宣武即位，宠任如前。咸阳王禧为宰辅，权重当时。曾遣家僮传言于烈， 求旧羽林武贲执仗出入。烈不许。禧复遣谓烈曰：“我是天子叔，元辅之命，与 诏何异？”烈厉色答曰：“向亦不道王非天子叔。若是诏，应遣官人所由。若遣 私奴索官家羽林，烈头可得，羽林不可得

9、也！”禧恶烈刚直，出之为恒州刺史。 烈不愿籓授，遂以疾辞。宣武以禧等专擅，潜谋废之。会二年正月初祭，三公并 致斋于庙，帝夜召烈子忠谓曰：“卿父明可早入，当有处分。”及明，烈至。诏 曰：“诸父慢怠，渐不可任，今欲使卿以兵召之，卿其行乎？”烈曰：“老臣历 奉累朝，颇以干勇赐识。今日之事，所不敢辞。”乃将直阁以下六十余人，宣旨 召咸阳王禧、彭城王勰、北海王详，卫送至帝前。诸公各稽首归政。以烈为散骑 常侍、车骑大将军，进爵为侯。自是长直禁中，机密大事，皆所参焉。咸阳王禧 之谋反，宣武从禽于野。左右分散，仓卒之际，莫知其计。乃敕烈子忠驰觇虚实。 烈时留守，已处分有备。因忠奏曰：“臣虽朽迈，心力犹可。愿缓

10、跸徐还，以安物望。”帝甚以为慰。车驾还宫，禧已逃，诏烈追执之。顺后既立，以世父之重， 弥见优礼。及卒，宣武举哀于朝堂，给东园第一秘器，赠太尉，封钜鹿郡公。 （节选自魏书于烈传 ） 4. 4.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分） A.乃引见登/诏曰/朕今创礼新邑/明扬天下/卿父乃行谦让之表/而有直士之风/ 故进卿为太子翊军校尉/ B.乃引见/登诏曰/朕今创礼新邑/明扬天下/卿父乃行/谦让之表/而有直士之风/ 故进卿为太子翊军校尉/ C.乃引见登/诏曰/朕今创礼新邑/明扬天下/卿父乃行/谦让之表/而有直士之风/ 故进卿为太子翊军校尉/ D.乃引见/登诏曰/朕今创礼/新邑明扬天下/卿父乃行

11、谦让之表/而有直士之风/ 故进卿为太子翊军校尉/ 5. 5.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（3分） A.称制，指封建社会里君主即位执政，也可指由皇后、皇太后或太皇太后等女性 统治者代理皇帝执掌国政。 B.敕，封建社会常作自上命下之词，特指皇帝的诏书，如奉敕，宣敕。本文“敕 镇代”指皇帝下令让于烈镇守代邑。 C.三公，是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。自周代以来，三公专指太 师、太傅、太保，唐宋后成为一种虚职。 D.稽首，古代一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬者。本文中“稽首”即为 臣子跪拜国君的礼节。 6. 6.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（3分） A.于烈直言政事

12、，深受倚重。孝文帝询问他对迁都洛阳一事的意见时，他没有提 出反对意见，并且表达了赞同迁都的观点，深得孝文帝欢心。 B.于烈谦逊耿直，不徇私情。朝廷大选百官，他的儿子于登谋求进身为官。他上 书陈说自己对儿子缺少教导训诫，请求朝廷让儿子落选。 C.于烈刚正不阿，不惧权贵。咸阳王禧派家僮传话要皇家禁卫护送出入，于烈严 词拒绝，招致不满，他因性格刚直被外派做恒州刺史，但他称病推辞。 D.于烈胆识过人，效忠朝廷。宣武帝不满叔父怠慢，安排于烈采取行动。于烈率 人将咸阳王禧、彭城王勰、北海王详卫送到皇帝面前，他们叩头交出了政权。 二、文言文阅读(本大题共 1 小题，共 20.0 分) 7. 于烈，善射，少言

13、，有不可犯之色。少拜羽林中郎，累迁侍中、殿中尚书。于时 孝文幼冲，文明太后称制，烈与元丕、陆睿、李冲等各赐金策，许以有罪不死。 及迁洛阳，人情恋本，多有异议。帝问烈曰：“卿意云何？”烈曰：“陛下圣略 深远，非愚管所测。若隐心而言，乐迁之与恋旧，唯中半耳。”帝曰：“卿既不唱异，即是同，深感不言之益。宜且还旧都，以镇代邑。”敕镇代，留台庶政， 一相参委。十九年，大选百僚，烈子登引例求进。烈表引己素无教训，请乞黜落。 帝曰：“此乃有识之言，不谓烈能辨此！”乃引见登诏曰朕今创礼新邑明扬天下 卿父乃行谦让之表而有直士之风故进卿为太子翊军校尉又加烈散骑常侍， 封聊城 县子。宣武即位，宠任如前。咸阳王禧为宰辅，权重当时。曾遣家僮传言于烈， 求旧羽林武贲执仗出入。烈不许。禧复遣谓烈曰：“我是天子叔，元辅之命，与 诏何异？”烈厉色答曰：“向亦不道王非天子叔。若是诏，应遣官人所由。若遣 私奴索官家羽林，烈头可得，羽林不可得也！”禧恶烈刚直，出之为恒州刺史。 烈不愿籓授，遂以疾辞。宣武以禧等专擅，潜谋废之。会二年正月初祭，三公并 致斋于庙，帝夜召烈子忠谓曰：“卿父明可早入，当有处分。”及明，烈至。诏 曰：“诸父慢怠