统编版语文高一下册第一单元第3课《庖丁解牛》精品课件(优质课模板).pptx
统编版语文高一必修下册庖丁解牛精品课件,庖丁解牛,庄子,目录,庄周梦蝶,趣 味 导 入,庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘荡荡,十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿,他醒来了,对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想,不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。,中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中,庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡,趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋,然后咯咯地叫着“天道自然,养生全身”八个字,向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。 今天我们就一起走进庄子,走进庄子的哲学,领略庄子哲学的魅力。,趣 味 导 入,,庄子生活在战国中期,这是非常激烈的社会转型时期,中国社会经历了一次“高岸为谷,深谷为陵”的沧桑巨变,社会动乱,民不聊生,身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实,被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋,适时顺应,无求远害,想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙,把它作为保全生命的安乐窝,以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。,创 作 背 景,作 者 简 介,庄子,姓庄,名周,战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,庄学的创立者,与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理,指出“易以道阴阳”,其“三籁”思想与易经三才之道相合。其文想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为庄子,其中名篇有逍遥游齐物论养生主等。其作品被称为“文学的哲学,哲学的文学”。,庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响, 进刀时豁豁地,没有不合音律的合乎(汤时)桑林舞乐的节拍,又合乎(尧时)经首乐曲的节奏。,梁惠王说“嘻,好啊(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊” 庖丁放下刀回答说“我追求的,是道,已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;,三年以后,再未见过完整的牛了。,,课 文 翻 译,庖(po)丁名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。 文惠君即梁惠王,也称魏惠王。解牛宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖。 踦(y)支撑,接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。 砉(x)然象声词。砉然,皮骨相离的声音。向,通”响“。 騞(x)然象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声。,庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君曰“嘻,善哉技盖至此乎” 庖丁释刀对曰“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。,庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响, 进刀时豁豁地,没有不合音律的合乎(汤时)桑林舞乐的节拍,又合乎(尧时)经首乐曲的节奏。,梁惠王说“嘻,好啊(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊” 庖丁放下刀回答说“我追求的,是道,已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;,三年以后,再未见过完整的牛了。,,桑林传说中商汤时的乐曲名。 经首传说中尧乐曲咸池中的一章。 会指节奏。以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 嘻赞叹声。 盖通“盍(h)”,何,怎样。进超过。,庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君曰“嘻,善哉技盖至此乎” 庖丁释刀对曰“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。,课 文 翻 译,如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。,现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢,技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的。,,官知这里指视觉。神欲指精神活动。天理指牛的生理上的天然结构。批大郤击入大的缝隙。批击。郤空隙。 导大窾(kun)顺着(骨节间的)空处进刀。因依。固然指牛体本来的结构。技经犹言经络。技,据清俞樾考证,当是“枝”字之误,指支脉。