统编版语文高一下册第一单元第3课《庖丁解牛》精品课件（优质课模板）.pptx

统编版语文高一必修下册庖丁解牛精品课件,庖丁解牛,庄子,目录,庄周梦蝶,趣 味 导 入,庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。,中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着“天道自然，养生全身”八个字，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。 今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。,趣 味 导 入,,庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。,创 作 背 景,作 者 简 介,庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“易以道阴阳”，其“三籁”思想与易经三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为庄子，其中名篇有逍遥游齐物论养生主等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。,庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响， 进刀时豁豁地，没有不合音律的合乎（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。,梁惠王说“嘻，好啊（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊” 庖丁放下刀回答说“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；,三年以后，再未见过完整的牛了。,,课 文 翻 译,庖（po）丁名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。 文惠君即梁惠王，也称魏惠王。解牛宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。 踦（y）支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。 砉（x）然象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。 騞（x）然象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。,庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰“嘻，善哉技盖至此乎” 庖丁释刀对曰“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。,庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响， 进刀时豁豁地，没有不合音律的合乎（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。,梁惠王说“嘻，好啊（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊” 庖丁放下刀回答说“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；,三年以后，再未见过完整的牛了。,,桑林传说中商汤时的乐曲名。 经首传说中尧乐曲咸池中的一章。 会指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。 嘻赞叹声。 盖通“盍（h）”，何，怎样。进超过。,庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰“嘻，善哉技盖至此乎” 庖丁释刀对曰“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。,课 文 翻 译,如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。,现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，,砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢,技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。,,官知这里指视觉。神欲指精神活动。天理指牛的生理上的天然结构。批大郤击入大的缝隙。批击。郤空隙。 导大窾（kun）顺着（骨节间的）空处进刀。因依。固然指牛体本来的结构。技经犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。